霍光究竟是忠臣还是奸臣？这一问题的争论可谓源远流长，然而，若要认定他为权臣，则几乎无人反对。霍光辅佐汉昭帝刘弗陵和汉宣帝刘询，凭借其出色的政治才能，帮助大汉王朝重新焕发了生机；他一度权倾朝野，威望赫赫，霍氏家族几乎占据了整个朝廷的关键位置。尽管他一度陷入权力的欲望泥潭，并让自己的子孙们高居朝中，甚至妻子公然毒死皇后，最终也未能避免满门抄斩的命运。然而，抛开这些是非争论，霍光是否真有王佐之才？抑或只是一个在权力面前唯命是从的庸庸碌碌之人？
大臣的职责，是安社稷、定江山，甚至死而无憾，正如汉武帝时期，敢于直言、不畏权贵的汲黯。为了百姓的生计，他不惜冒着抗旨而被斩首的风险，开仓济民。而小臣，则以逢迎主上、顺应君意为标准，竭尽所能不求有功，只求无过。霍光，显然属于后者。 霍光二十余年为官，未曾犯过一次错误，深得汉武帝信任，实际上只是一个不学无术的庸才。 霍光能被汉武帝所赏识，除了是霍去病的异母兄弟外，最重要的还是他作为汉武帝近臣的身份。二十多年里，他一直未犯过一次错误，作为汉武帝的私人司机兼护卫，奉车都尉，地位重要、责任重大，甚至关乎皇帝的生命安全。可以看出，霍光在这个位置上为人中庸、谨慎，必定顺从汉武帝的意志。而在汉武帝晚年时，他已意识到国家当务之急是休养生息、安抚百姓，而非继续盲目进取。霍光恰好具备这种“守成”的性格，也因此成功帮助政权平稳过渡，甚至被称为“周公”，足见他在当时的地位和信任程度。 然而，霍光最终成为汉昭帝刘弗陵的辅政大臣，却一直被后人诟病。他的学识匮乏、视野狭隘，甚至遭到班固的讽刺。根据《汉书·霍光传》记载，刘弗陵去世后，霍光迅速废除了昌邑王刘贺，然而这一举动却让霍光成了舆论的焦点。霍光曾问大司农田延年：“我打算废刘贺，这种做法古代有先例吗？”田延年回答道：“伊尹废太甲，以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”可见霍光竟连“伊尹放太甲”的历史故事都不熟悉，竟然需要别人提醒。身为国家的重臣，了解历史并以史为鉴是至关重要的，然而霍光对此显然心不在焉。 **歪曲礼制，助长奢侈之风，害延三世** 汉代的奢侈之风，最早源自汉武帝，而霍光在其中扮演了推波助澜的角色，甚至影响了昭帝、宣帝、元帝三朝。据《汉书·王贡两龚鲍传》记载，一代名臣贡禹在向汉元帝上书时，曾严词批评霍光：“武帝、昭帝死后，霍光用大量金银财宝作随葬品，甚至让宫女为皇帝守陵，完全违背了天理与人心。”霍光推行的这些行为，在一定程度上加剧了宫廷内部的奢华风气，远远超出了正常范围。 这股奢侈风潮的蔓延，导致了社会各阶层之间巨大的贫富差距。诸侯、富豪的妻妾、歌伎人数激增，娶妻的费用不断膨胀，造成了“宫内多怨女，宫外多旷夫”的尴尬局面。汉文帝和汉景帝曾因节俭风气而备受推崇，然而霍光的执政却带来了背离传统的风气，百姓困苦不堪，而宫廷内部却奢靡至极。霍光纵使心怀忠诚，也未曾考虑过这种行为对国家百姓的深远影响。霍光一手促成了厚葬之风的盛行，葬礼的奢华成为了攀比的工具。无数金银珠宝被埋入地下，而百姓却因贫困无法安葬亲人，尸体无法得到妥善处理。贫富之间的巨大反差，不仅引发了社会动荡，也为后来的强盗、匪徒的出现提供了温床，甚至加剧了农民起义的频发。霍光的这些行为，无疑是对国家政治生态的恶性刺激。 **结语** 霍光凭借外戚身份在汉武帝时期备受宠信，后又以其谨慎和稳重的作风辅佐昭、宣两朝。然而，他始终未能在治国理政上展现出真正的才华，反而因一味迎合汉武帝，助长了后世的奢侈之风。霍光真正的身份，恐怕更接近于一个唯命是从的小臣，而非心系社稷、治国理政的大臣。
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